Å vokse opp med kinky hår i USA gjorde et tall på selvtilliten min. Håret mitt gled aldri tilbake i den perfekte bunen som danselærerne mine foretrakk. Moren min sa at vevinger var uaktuelt, jeg var for ung. Aldersmessige frisyrer tok så lang tid å installere, og jeg mistet ofte følelsen i bena. Etter alt dette ble jeg ertet av klassekameratene for å ha "bleiehår". Jeg hatet håret mitt så mye at jeg stekte det hver morgen med et strykejern før ungdomsskolen. Som mange kvinner med afro-struktur, ble jeg fremmedgjort fra håret mitt som barn. Det var ikke før den naturlige hårbevegelsen begynte i 2009 at jeg endelig prøvde å lære mer om å ta vare på håret mitt. Sakte sluttet jeg å kjempe mot krøllene mine og begynte å verne dem. Det er 2020 og håret mitt blomstrer, men 4C hår er fortsatt den mest marginaliserte hårtypen.
Den naturlige hårbevegelsen ble skapt av og for kinkhårede svarte kvinner. Svarte hårvloggere som Rochelle Graham-Campbell laget LOC-teknikken fordi 4C hår er utsatt for tørrhet. Shea Moisture, et svart-grunnlagt merke, ble en stift i hjemmene til afro-teksturerte kvinner overalt. Likevel var mange av de beste kjøpte produktene veldig dyre. Så, svarte kvinner konstruerte rimelige DIY-oppskrifter og delte dem online. Den naturlige hårbevegelsen endret seg da den ble vanlig. Hviteide selskaper opprettet nye linjer for å appellere til naturalister. Shea Moisture omformulerte sine produkter for å imøtekomme løsere hårtekstur. I sin beryktede reklame klaget hvite og blandede kvinner over "hårhat" mot sine rette og bølgete tråder. Det ble møtt med så mye opprør at selskapet sendte en unnskyldning. Svarte afro-strukturerte kvinner var opprørt fordi deres kamper var blitt kooperert og hvitkalket av merkevaren dollarene deres hadde bygget. Ja, alle har hårutfordringer. Imidlertid er det bare problemer med svart hår som er forankret i institusjonell rasisme.
Shea Moistures reklame var ikke første eller siste gang markedsføringsbedrifter brukte en-dråperegelen for å slette mørkhudede, kinkhårede kvinner fra bevegelsen de skapte. Etter hvert ble vi erstattet av rasetydige kvinner med løse krøller som alltid hadde blitt hyllet, i det minste i de svarte samfunnene, for å ha "godt hår."
Det er en grunn til at folk fawned over North Wests bølgete, multiracial hår, men angrep Blue Ivy Carter som småbarn for å ha en afro. Devalueringen av hår med afro-tekstur kalles teksturisme. Det går hånd i hånd med kolorisme, som er diskriminering av mørkere mennesker i et løp. I utgangspunktet er jo løsere hår og lysere hud, jo mer privilegium har du. Det er derfor de mest synlige naturalistene har en tendens til å ligne mer på Tracee Ellis Ross enn Viola Davis. Davis selv kom med en uttalelse til støtte for en 4C hårhåret liten jente som virkelig trodde hun var stygg (video nedenfor).
“Twisted: The Tangled History of Black Hair Culture,” er en must-read for enhver 4C person som sliter med å elske håret. I sin bok forklarer Emma Dabiri på en glimrende måte hvordan kolonisering formet oppfatninger av afro-strukturert hår i Vesten. Hår har historisk blitt brukt som et middel til rasekategorisering. Under apartheid stolte folk på blyantprøver for å avgjøre om de var "fargede". Hvis blyanten falt ut av det silkeaktige, løse håret ditt, høstet du fordelene med hvithet. Hvis blyanten satt sikkert i dine tykke, krøllete lokker, var du svart. Så, Dabiri hevder at hårtekstur i stor grad gjenspeiler svarthet, noen ganger mer enn hudfarge. Tenk på det, svarte mennesker er ikke bokstavelig talt svarte, de varierer i brune nyanser. Likevel anser vi albinofolk med veldig lite melanin for å være svarte på grunn av hårstrukturen.
Selv om afrohår utsettes for mye rasisme, kan det hjelpe oss med å realisere vårt revolusjonerende potensial. Afrikanere lagret ris i håret for å unngå å sulte under midtgangen. Maroons påkledde flettemønstre som kartla flukten fra slaveplantasjer. Det er ikke tilfeldig at afros var frisyren du valgte for Black Power Movement-aktivister som krevde menneskerettigheter og verdsatte autentisk svarthet.
Vi kan ikke la rasisme lenger sabotere vår selvoppfatning. Å endre verden betyr å endre hvordan vi ser oss selv, inkludert håret vårt. Fortsett å lese i fem bekreftelser for å øke hårtilliten din.
01 av 05Håret ditt er ikke problemet
Hev hånden din hvis du noen gang har blitt kalt "ømhodet" av en stylist som er grov i håret. I det vesentlige er "ømhodet" et begrep som gir skylden på afro-teksturerte mennesker for å nekte å stille tolerere hodebunnsskader. Det fungerer som et perfekt eksempel på hvordan mennesker med kinky hår sosialiseres for å tro at håret er en byrde; et problem som må løses. Fra midtgangen til salongen blir 4C hår forsømt og misforstått.
Som alle andre teksturer har kinky hår unike behov. Hvis samfunnet satte pris på svarte kvinner, ville ikke håret vårt bli behandlet som en ettertanke. Tenk deg hvor mye enklere det ville være å oppnå sunt 4C-hår hvis selskaper dedikerte ressurser til å studere det som er lik teksturer. Det ville være mindre utfordrende å finne stylister som ikke vil sette deg i fare hvis skjønnhetsskoler krevde at alle studenter lærte å jobbe med 4C hår. Samfunnet er problemet, ikke håret ditt.
02 av 05Sunt betyr ikke alltid skinnende
Stjernen til den stereotype hårreklammen er ganske forutsigbar: en vakker jente med tykt, blankt, hoppende, rett hår. Disse bildene gir antagelse om at sunt hår må være skinnende. Men glansnivået er i stor grad et produkt av porøsitet og genetikk. I rå tilstand er ikke kinky hår så reflekterende som rettere teksturer på grunn av det tett oppviklede, ujevne krøllemønsteret. Mange afros er så tette at de ikke raser, uansett hvor hardt det blåser. Å likestille hårets vitalitet med glans og bevegelse forsterker hvite skjønnhetsstandarder. Håret vårt er annerledes, ikke usunt. Vi må slutte å prøve å få "hente" til å skje, eller i dette tilfellet forventer at 4C hår skal oppføre seg som noe annet enn 4C hår. La oss i stedet sette pris på styrkene til afrosene våre. Nevn en annen hårtype som trosser tyngdekraften og kan formes til stort sett hva som helst, jeg venter.
03 av 05Vokt dere for hårmikroaggressjoner-de er rasistiske
Uprofesjonelt, grovt, distraherende, hardt, bleie, vilt, tøft, krusete. Hvis du har type 4-hår, er det sannsynlig at du er blitt tiltalt av et av disse ordene. Anti-Blackness er vevd inn i måten vi snakker om afrohår. For å understreke den rasistiske bruken av disse begrepene, presenterte Dabiri en hypotetisk. "Jeg vet at kaukasisk hår kan beskrives som fettete, slanke eller tynne, men det blir ikke rutinemessig beskrevet slik," forklarer hun. "Kan du forestille deg skrekken hvis jeg tilfeldigvis refererte til en hvit kvinnes hår på denne måten, til ansiktet hennes!" Likevel er folk komfortable med å bruke disse nedverdigende ordene for å beskrive svart kvinners hår.
Institusjonaliserte mikroaggressjonslignende politikker som stigmatiserer naturlige frisyrer i utdannings-, militære og bedriftsmiljøer - lærer afro-teksturerte kvinner å skamme seg. Disse reglene ble overlevert fra slaveplantasjer, der svarte kvinner ble pålagt å dekke håret for å betegne deres underordning og undergrave deres kulturarv. Afro-teksturerte mennesker: Gå inn i hårskuffen din og les etikettene på favorittproduktene dine. Legg merke til hvordan hårbedrifter bruker mikroaggressivt språk for å mate på det Dabiri kaller "konstruert usikkerhet." Svart hår og svarte kropper er ikke ville ting som må temmes. I motsetning til hva mange tror, er afros alt annet enn vanskelig og tøft. 4C hår er den mest delikate, skjøre hårtypen. Håret vårt kalles bare en distraksjon fordi det naturlig tar plass, og samfunnet lærer kvinner å "krympe seg selv, å gjøre seg mindre." Til tross for hvordan samfunnet stiller svarte kvinner, er håret vårt en påminnelse om at vi fortjener å bli sett og verdsatt.
04 av 05Krymping er vakker
Som mange små svarte jenter gledet jeg meg til spesielle anledninger fordi jeg kunne få håret rettet. Til slutt kunne jeg oppnå det glatte, skinnende, lange håret jeg ønsket. Eventuelle varmeskader som fulgte var helt verdt det. Hår skal være morsomt. Likevel er det noe plagsomt med å knytte rett hår til formalitet og feiring. Det er enda et eksempel på samfunnets manglende evne til å sette pris på svarthet i sin uendrede, rå form. Jeg kan ikke fortelle deg hvor mange ganger jeg gikk rundt med 'fro' bare for at noen skulle fortelle meg at jeg trengte å få håret "ferdig", eller at det så ut som et "fuglerede."
I mellomtiden har ikke-svarte kvinner popularisert "rotete" og "ugjort" stiler som tar sikte på å se ut som de bare rullet ut av sengen. Mennesker med rettere stiler er ikke pålagt å endre håret drastisk for at det skal betraktes som "ferdig", og vi bør ikke holdes til en annen standard. Afrohår er nydelig i sine krympet og strukket tilstand ved hver lengde. La oss forlate respektabilitetspolitikk som markerer kinky hår i sin krympet tilstand av lav klasse eller vanlig.
Type 4 kvinner: Håret ditt er perfekt det andre det vokser ut av hodebunnen. Som sagt av Dabiri, er spørsmål du får om lengden skreddersydd for hvitere, rettere hårtyper. Du er derimot velsignet med dynamisk hår som trekker seg sammen og utvides slik du ønsker. Takket være svinn har du den mest allsidige hårtypen.
05 av 05Ikke gi opp håret ditt
Håret vårt ga oss ikke, det er like spenstig som vi er. Afrohår kan være skjørt, men det var sterkt nok til å hjelpe våre forfedre å frigjøre seg. Håret vårt kan brukes til å komme med politiske uttalelser. Rastafariere hadde dreadlocks for å gjenspeile deres religiøse tro. Visst, kinky hår tar for alltid å style, men å sitte i barbersalonger og frisørsalonger i flere timer gjorde disse rommene hjørnesteinen i samfunnene våre. Det var der generasjoner av mennesker delte visdom, sendte historiene våre, diskuterte problemstillingene som formet deres liv og fant løsninger.
Håret vårt er høyt vedlikeholdt, men vi er verdt hver krone. 4C hår krever at vi bremser og tar vare på oss selv, noe Audre Lorde sier er en form for "politisk krigføring." Spesielt i et land der svarte kvinner tradisjonelt har blitt pålagt å vise medfølelse for alle andre enn dem selv. Det er på tide å normalisere verdsettelse av svarte kvinner og deres kinky, krøllete hår.
For 20 år siden fikk tante Jemima meg til å skamme meg i svarthet, men jeg gjemmer meg aldri igjen
